viernes, 9 de mayo de 2014

Astroturismo

La ausencia de contaminación atmosférica y lumínica, la baja densidad demográfica y la altitud a la que se encuentra la aldea, hacen de Bembibre un lugar ideal para ver las estrellas. 

La afición por la astronomía goza cada vez de más seguidores que demandan cielos oscuros para poder sacar el máximo partido a sus telescopios y desde donde poder realizar fotografías nocturnas y astrofotografías.

El poder disfrutar de eventos como un eclipse, una lluvia de estrellas, el paso de un cometa o la visión de constelaciones en una época determinada del año; supone un reclamo turístico que no debemos olvidar. 

El astroturismo tiene además la ventaja de no ser estacional, ya que la astronomía se practica a lo largo de todo el año.

A continuación os dejo un pequeño reportaje sobre el astroturismo en España.




miércoles, 16 de abril de 2014

Padre Silva

“Los niños son la única esperanza que tenemos para un mundo mejor. Así, debemos darles desde el principio los medios y la formación adecuada para que se conviertan en los líderes de ese mundo” decía el Padre Silva.

Jesús César Silva nació en 1933 en un área pobre y campesina de Orense. Podía haber sido arquitecto, como su padre, sin embargo, su afán por ayudar a los demás le hizo ordenarse como sacerdote jesuita en 1957.

Silva siempre tuvo muy claro que dedicaría su vida a ayudar a los niños huérfanos y en situación de necesidad. En 1956, acogió a quince muchachos de los barrios más pobres de Orense en casa de su madre. Con ellos hablaba de construir un mundo diferente donde hubiese justicia, igualdad, fraternidad y además no mandasen los adultos. Fue así como surgió la idea de crear "Benposta - Ciudad de los Muchachos".


Silva presentó un proyecto para crear esta ciudad ante las instituciones eclesiásticas, pero no obtuvo respuesta, a pesar de ello no se rindió y siguió buscando apoyos. Su hermano le compró 30 hectáreas de tierra a las afueras de Orense y allí fue donde empezaron a construir la ciudad.


Silva obtuvo los derechos legales para legar este terreno, que se convirtió en una ciudad - república en plena dictadura franquista.

Benposta fue una ciudad democrática gobernada por jóvenes, de entre ellos se elegía un alcalde. Todos tenían un oficio, había una fuerza policial, guardias de tráfico, oficiales de salud pública, coordinadores de las actividades cívicas, consejeros financieros y hasta guardianes de la moral pública. 

La ciudad incluso llegó a acuñar su propia moneda, una corona especial, de modo que los visitantes, fuera cual fuera su moneda, debían cambiarla previamente por la del nuevo “reino” para hacer sus compras. 

El complejo de la ciudad estaba formado por edificios de cemento donde había dormitorios, comedores y aulas, así como una panadería, una fábrica de cerámica, una estación de servicio, una tienda de recuerdos, un supermercado, una imprenta y una tienda artesanal de zapatos. 

Miles de chicos pasaron por Benposta con edades comprendidas entre los 4 y los 20 años con el fin de encontrar una nueva vida. Dentro de la Ciudad las distinciones sociales, económicas o raciales no eran permitidas. La religión era algo secundario y la asistencia diaria a misa no era obligatoria. 

Silva se encargaba de financiar la ciudad a través de donaciones etc. 

A continuación, os dejo un vídeo donde podéis ver Benposta.


En 1963 se creó la Escuela Internacional de Circo de Benposta, el Padre Silva aprovechó la ayuda de su tío-abuelo Manuel Feijoo, un reconocido empresario del circo español y uno de los fundadores del Circo Price.

Más tarde empezó a funcionar "El Circo de los Muchachos" que permitió principalmente financiar las actividades de Benposta. Los Muchachos gozaron de buen éxito en sus giras por Alemania, Italia, Suiza, Bélgica, México, Colombia, Venezuela, Canadá y Japón, así como Australia. Los artistas de Los Muchachos recibían cinco años de entrenamiento antes de poder aparecer en el espectáculo . 

Silva decía “Para mí el circo es la mejor plegaria que el hombre puede ofrecer a Dios”.

Aquí tenéis un vídeo de una actuación de Circo de los Muchachos.


El proyecto del Padre Silva se puso en marcha en diferentes países, estableciendo así una serie de ciudades por todo el mundo denominadas igual. Hoy hay ciudades de Benposta en Colombia, Venezuela, Nicaragua, Santo Domingo, Mozambique y Bruselas. 

El Padre Silva recibió varias distinciones y reconocimientos durante su vida. Entre ellos, la Medalla de la Paz de la ONU, la Espada Samurai de Japón o la Medalla al mérito en Bellas Artes en la categoría de oro, esta última entregada por el Rey Juan Carlos. 

Después de más de cincuenta años de poner en marcha su mayor iniciativa, su sueño se derrumbó. 

Durante los últimos años de vida Silva mantuvo fuertes enfrentamientos. Vivió una confrontación judicial con la Xunta de Galicia a causa de unos terrenos situados en la propia ciudad de Benposta en Ourense, con los profesores que impartían clases en la Escuela, y con algunos de los propios residentes. A pesar de todo esto, siempre conservó grandes apoyos.

El Padre Silva falleció el 2 de septiembre de 2011


martes, 11 de febrero de 2014

La casa tradicional gallega

En la casa tradicional gallega, como en toda muestra de arquitectura popular, la forma sigue a la función y los materiales de construcción son aquellos que el medio ofrece de manera natural: piedra y madera.
Estas edificaciones son la herencia de un pueblo integrado en su entorno y muestra de su quehacer. 

Sus muros de piedra aíslan perfectamente tanto del frío como del calor.

La planta de abajo se compone de tres elementos:
- cuadra
- pocilga
- bodega

También podemos encontrar un "sequeiro", lugar de preparación y conservación de las castañas.

El acceso a la vivienda, que está en la planta superior, se hace por una escalera de piedra exterior que acaba en un descansillo o corredor al que van a dar la cocina y los dormitorios.

El hecho de que los animales vivan debajo, ayuda a mantener la vivienda caliente, ya que el calor tiende a subir.

Una parte importante en la vivienda gallega es la "lareira" (espacio de la cocina donde se enciende la lumbre). Con el fuego en el centro y los utensilios de cocina colgados, es el lugar donde se guisa y se pone a secar la carne de la matanza. La "lareira" es además un espacio de encuentro para la familia y los vecinos, tanto por el calor físico, como por su espacio acogedor que invita a la conversación. 

Lareira



martes, 4 de febrero de 2014

El Concello, un ejemplo de democracia

El Concello es una organización democrática popular con más de 800 años de historia.
Cuando el Concello de Bembibre quiere reunirse se tocan las campanas de la Iglesia. Entonces, al menos un vecino de cada casa, acude a la reunión para tratar temas que afectan a todo el pueblo tales como: la organización del riego de los prados; el arreglo de caminos o de edificios comunales como la iglesia, el horno de leña o la escuela; la celebración de la fiesta de San Andrés o de la Virgen de las Nieves etc.
Cada persona tiene voz y voto en las decisiones que se toman. 
En sus orígenes, al Concello solo acudían los hombres de cada casa. En las casas donde faltaba un hombre, podía acudir la mujer y ésta tenía los mismos derechos, contando también su voto. Este aspecto es muy relevante, teniendo en cuenta que el derecho de voto de la mujer llegaría siglos más tarde.
El Concello supone un ejemplo de auténtica democracia, donde las personas tienen la oportunidad de participar en la gestión de su entorno más cercano.


lunes, 20 de enero de 2014

Bembibre, unas aguas que hicieron historia

Hace 21 años "La Región" (periódico de Ourense) publicaba un artículo sobre el agua de Bembibre y sus propiedades curativas...

(Haz click en la imagen para ampliarla)

jueves, 2 de enero de 2014

Médulas de Caldesiños

Justo antes de entrar en la carretera que va a Bembibre, podemos divisar las Médulas de Caldesiños, un claro ejemplo de la presencia romana en estas tierras.

Médulas de Caldesiños
Las Médulas, son el resultado de una explotación minera romana de donde se extraía oro a través del sistema "Ruina Montium". 
Los mineros romanos creaban una red de pozos y galerías sin salida dentro de la montaña, en los que introducía de súbito un enorme caudal de agua almacenado en grandes balsas a mayor altura. Esto producía la compresión del aire en los túneles y actuaba como un explosivo. La montaña se desmoronaba y el agua formaba un conglomerado que se arrastraba hacia los canales de lavado de donde se extraía el oro.
Se calcula que en las minas del noroeste, los romanos extrajeron unos 200.000 kg de oro.

Gráfico explicativo del sistema "Ruina Montium"

Invierno


Foto de David Bembibre Gonzalez (2013)

Foto de David Bembibre Gonzalez (2012)

Foto de Lucía Macho Sanchez (2009)

Foto de Lucia Macho Sanchez (2009)


Otoño







Fotos de David Bembibre Gonzalez (2013)

martes, 17 de diciembre de 2013

Os mouros de Vila de Sen

Hay en Bembibre junto al antiguo "Castro de Vila de Sen", un prado conocido popularmente como "Cemiterio Vello o dos mouros de Vila de Sen" (véase el apartado de "Historia de Bembibre" del blog). 
Uno puede pensar al leer "mouros", que es la traducción de "moros" en gallego. Sin embargo el significado de "mouro" no tiene nada que ver con los musulmanes.
Según la mitología gallega, los mouros son seres sobrenaturales de gran fuerza que construyeron castros y túmulos megalíticos. Se dice que cuando un mouro golpea con un pie la tierra, ésta se abre.
A los mouros se les considera los primeros pobladores de Galicia. Fueron expulsados hace siglos, pero cuenta la leyenda que no todos se marcharon, muchos se quedaron a vivir en lugares escondidos bajo tierra, donde tenían grandes palacios. Todos ellos vivían suntuosamente, vestían con ricos ropajes y tenían toda clase de joyas.
Teóricamente los mouros eran invisibles y solo se les podía ver en ocasiones muy concretas: al amanecer, al anochecer o más frecuentemente en la Noche de San Juan.
Mientras que los mouros eran gigantes forzudos, las mouras tenían otro aspecto, eran mujeres bellísimas, de cabello largo y rubio, que se aparecían como serpientes a las que había que desencantar. 

Dibujo de una moura
A las mouras se las relaciona con los petroglifos, misteriosos dibujos en piedra que harían con su talón.
A lo largo de la historia se han encontrado muchas joyas bajo castros y dólmenes que han sido relacionadas con la existencia de los mouros.
A continuación os dejo un enlace de un documental muy interesante sobre mitología gallega, en el cual se habla de los mouros y otros personajes mitológicos.



martes, 26 de noviembre de 2013

¿De dónde vienen los castaños?

Una de las primeras cosas que más llama la atención al entrar en Bembibre es un precioso castaño centenario. No es el único afortunadamente, podemos encontrar otros muchos en la aldea. 
Sin embargo, hubo un tiempo en el que los castaños no formaban parte de este paisaje, ya que fueron los romanos los que introdujeron este magnífico árbol en la Península Ibérica.
El castaño ocupó el lugar predominante que había tenido hasta entonces la encina y pasó a ser la principal fuente de alimentación. 
La castaña contribuyó sin duda a la supervivencia de los moradores de la zona en épocas de hambruna. Hay que tener en cuenta que casi la mitad de la composición de la castaña está formada por hidratos de carbono. Ello la convierte en un alimento muy energético, ideal para apaciguar el hambre.
Además este árbol ha servido como valioso y sólido proveedor de madera para la construcción.
Gracias a los romanos, hoy podemos contemplar impresionantes ejemplares de castaños centenarios que ya forman parte del típico paisaje gallego.

Castaño centenario a la entrada de Bembibre

domingo, 17 de noviembre de 2013

Fiadeiro de Historias

"O fiadeiro" era el lugar donde las mujeres se reunían para "fiar" que significa "hilar" en gallego. Este espacio suponía para las mujeres una oportunidad única para poder hablar libremente sin la presencia de hombres.

En estas reuniones las mujeres charlaban y se divertían contando historias que en ocasiones tenían un toque "picante".

Voy a transcribir dos de esas historias de fiadeiro que me contaron hace años en Bembibre...



La gaita de Matías

Había una vez una rapaciña que se casó con un gaiteiro llamado Matías. El gaiteiro se pasaba día y noche tocando felizmente, pero un buen día cayó enfermo. 
Ya en el lecho de muerte, le pidió a su mujer su última voluntad: que fuera enterrado junto a la gaita que tantos momentos buenos les había dado. La mujer le prometió que así sería.
Llego el día del entierro y la mujer aprovechó un momento sin que nadie la viera para meter la gaita junto a su difunto marido. Pero la tapa del ataúd no se cerraba, así que no le quedó más remedio que meterle la gaita entre las piernas.
Camino del cementerio, iba la mujer llorando detrás del ataúd diciendo:
¡Ay Matías, Matías con la gaita que tienes entre las piernas cuánto me divertías!
La gente del pueblo la miraba asombrada, pensando que la mujer se refería a otra gaita.



El gato negro

Cuentan que un día de feria una niña fue a ver a una vieja meiga para que le predijera el futuro. La meiga le leyó la mano, cuando terminó, la niña le dio las gracias y se dispuso a irse. Pero la anciana le dijo que antes de marcharse tendría que pagarla. Como la niña no tenía dinero, la meiga le echó una maldición:
- ¡Ojalá te salga un gato negro entre las piernas!
Pasaron los años y un buen día la niña se dio cuenta de que le estaba saliendo vello entre las piernas. La niña se acordó de la maldición de la meiga y pensó que le iba a salir un gato negro. Asustada, se fue a ver a su abuela y le contó lo sucedido. La abuela se echó a reír y levantándose las enaguas le dijo
- No te preocupes tonta, si ese gato lo tenemos todas, mira
La nieta la miró sorprendida y llorando le respondió
- Si, pero el tuyo es blanco


miércoles, 13 de noviembre de 2013

El "Entroido" de Viana do Bolo

El entroido o carnaval de Viana do Bolo es una fiesta ancestral, vivida con gran intensidad en la zona.
Tanto es así que los preparativos comienzan después de Reyes.

En la plaza de Viana se colocan en un poste los "lardeiros", que son dos muñecos de hierro rellenos de paja, que representan un hombre y una mujer.

La noche anterior al "jueves de compadres", las mujeres son las encargadas de perseguir a los hombres para robarles una prenda y colocársela al "Lardeiro". El jueves los hombres salen de cena y después persiguen a las mujeres para echarles harina.

A la semana siguiente es el turno de las mujeres y sucede lo contrario. Es el "jueves de comadres", las mujeres quedan para cenar y después salen y persiguen a los hombres para echarles harina. La noche anterior son los hombres los que roban una prenda a las mujeres para colocársela a la "Lardeira". 

El viernes se celebra una fiesta de disfraces para niños y mayores, juntándose todos de noche para ir de "fulionada" por calles y bares de la villa. Los "fuliones" son grupos de personas que tocan un mismo son con azadas y grandes tambores de piel. Cada son proviene de una aldea.


El "Domingo Gordo" es el día grande del carnaval. Desde bien temprano, la Banda de Gaitas del Ayuntamiento recorre las calles con alboradas para despertar a vecinos y visitantes. Después hay un gran desfile en el que participan "fuliones", "boteiros", carrozas y grupos de gente disfrazada.

Tras el desfile, se celebra en el Pabellón de Viana la Fiesta de la Androlla, que consiste en una gran comida donde además de androlla, pueden degustarse otros productos típicos de la zona como el caldo gallego, los "Vianos" (bombones rellenos de miel) y la queimada.

El lunes es el día dedicado a los niños, con desfiles, concursos y pasacalles en los que los más pequeños son los reyes de la fiesta. 

El martes es el penúltimo día del Entroido. El folión recorre las calles y se despide hasta el año próximo. Disfrazados y cargados de harina, los participantes en la fiesta, recorren las calles hasta la hora del baile y de los concursos de disfraces. Al día siguiente, Miércoles de Ceniza, tiene lugar la procesión del entierro de la sardina.



martes, 12 de noviembre de 2013

El "fulión" de Bembibre

El "fulión" es un grupo de unas treinta personas aproximadamente, pertenecientes normalmente a una misma aldea, que se unen para desfilar durante los días de carnaval, tocando un ritmo común con azadas y enormes tambores de piel. 
Cada aldea tiene su propio ritmo y dicen que junto a los "boteiros" tienen la función de espantar a los malos espíritus. 
El "fulión" comienza sus ensayos después de las navidades y es el "domingo gordo" de carnaval cuando desfila por las calles de Viana do Bolo.  
Fulión de Bembibre 2009

martes, 29 de octubre de 2013

"Os fuxidos"

Al terminar la Guerra Civil Española, muchas son las personas implicadas en movimientos de izquierdas que por miedo a ser ejecutadas durante la dictadura franquista deciden huir, son los denominados "huidos" o "fuxidos".

Estas gentes, en ocasiones simples simpatizantes de izquierdas se escondieron mayoritariamente en sus casas o casas de familiares, siendo en principio una minoría la que buscó refugio en el monte.
A estos primeros huidos se fueron añadiendo desertores y evadidos de penales y campos de concentración. Estos grupos dispersos fueron el germen de las posteriores agrupaciones guerrilleras.
La Federación de Guerrillas de León-Galicia fue una organización guerrillera antifranquista creada en 1942 con grupos de León, Orense y Lugo. El objetivo de la Federación no era derribar el franquismo mediante la lucha armada, sino mantener viva la llama de la resistencia hasta que se produjera la intervención de las potencias aliadas que todos daban por segura.
La Federación actuaba en el oeste de León (El Bierzo, Laciana, Cabrera, Maragatería), norte de Zamora (Sanabria), este de Orense (Viana del Bollo, Puebla de Trives, El Barco de Valdeorras) y sureste de Lugo (Fonsagrada, Becerreá y Quiroga).
Desvinculados de los partidos y sin ayuda externa, los guerrilleros vivían de lo que les daban sus enlaces (población civil que colaboraba con ellos) y, sobre todo, de los golpes económicos, ejecutados siempre contra personas afines al régimen franquista, y cuyo resultado se destinaba normalmente a la compra de armamento en el mercado negro de Portugal. La guerrilla también daba charlas políticas entrando por sorpresa en los pueblos, y hacía abundantes sabotajes contra los vehículos de línea y el tendido eléctrico.
Los guerrilleros pasaban largas temporadas ocultos en casas de toda confianza, individualmente o por parejas. Cuando el peligro era mayor, se refugiaban en la sierra del Eje, territorio libre para los guerrilleros durante varios años. La vida era dura en el monte, pero no faltaba la caza ni el agua. También era frecuente la marcha por el monte, a veces durante meses, caminando de noche y descansando de día.




lunes, 28 de octubre de 2013

La escuela de Bembibre

Bembibre disponía de una escuela donde niños de diferentes edades compartían aula y profesor.
El aula estaba en la planta baja y la vivienda del maestro en la planta de arriba, la cual disponía de un dormitorio y una pequeña cocina. 
La escuela dejó de funcionar como tal en los años sesenta aproximadamente,con la reagrupación escolar.
Un autobús recorrería ésta y otras aldeas para llevar a los niños a un colegio más grande en Viana do Bolo. 
Durante muchos años, la escuela se quedó para uso del pueblo, siendo lugar de reunión de los jóvenes y almacén de los típicos bombos de carnaval. 
El estado del edificio fue deteriorándose con el tiempo. En el año 2009 y con vistas a arreglarlo, se acabó por tirar el suelo y el tejado. Finalmente no se hicieron obras y ahora solo podemos ver los muros de lo que en un tiempo sirvió como escuela y como espacio comunitario.

Escuela de Bembibre (2009)

viernes, 25 de octubre de 2013

La Fábrica de Luz que iluminó Bembibre por primera vez

Allá por los años veinte, cuando la gente de la zona aún se alumbraba con candiles y gancios*, Francisco Fernández, natural de Pradocabalos, decide poner en marcha su idea: construir una fábrica de luz.
Francisco emigró a Norteamérica y allí trabajó en unas minas. Cuando regresó, no dudó en gastar sus ahorros en su proyecto, para lo cual también contó con la ayuda de sus hermanos Xosé y Antonio.
La fábrica se construyó junto al río Camba, un poco más arriba de los molinos de Pradocabalos. Desviaron parte del agua del "Arroyo das Fragas" y del río Camba y la canalizaron hasta la Fábrica. Allí, el agua caía desde cierta altura sobre un rodezno, similar al de los molinos, que impulsaba un alternador que generaba la corriente eléctrica. El alternador lo trajeron desde Alemania.
Con la corriente que se producía allí, se alumbraron por primera vez las casas de Pradocabalos, Bembibre, Fradelo y A Gudiña.
Hoy en día, la Fábrica de Luz está en ruinas. Iberdrola adquirió los derechos al comprarla a finales de los años cincuenta, cuando se construyó la "Presa do Bao".

* Gancio es el nombre gallego que recibe el palo o vara de brezo seco, quemándolo se usaba para alumbrar.

miércoles, 23 de octubre de 2013

¿Cómo llegar a Bembibre?

Bembibre pertenece al Concello de Viana do Bolo, Ourense. 
Se accede a la aldea por la carretera OU-533 Gudiña-Lalín.

El famoso castaño de Bembibre

Había en Bembibre un castaño que fue famoso por sus dimensiones. 

Buscando información en internet sobre dicho árbol, encontré un artículo en un blog, en el que se decía:

"Se necesitaban once hombres para poder abrazarlo, lo que equivalía a unos 20 metros de circunferencia, estaba cerca del Balneario. 
Según referencias de D. Antón Fraguas, fue cortado porque desde una de sus ramas Otero Pedrayo pronunció un discurso en favor del Estatuto Galego en 1936"

Un vecino de Bembibre al leer esto, me dijo que esta información era falsa porque:
1º El árbol no estaba cerca del balneario, sino a la salida del pueblo, cerca de la granja del Albinito
2º No medía 20 metros de circunferencia, sino 14 metros.
3º No lo cortaron en 1936, porque siendo él un niño, fueron a medir el árbol con la maestra, allá por el año 1949.
4º Él nunca oyó que diera un mitin allí Don Ramón Otero Pedrayo.

Aún no sé en que año talaron el árbol y el motivo por el que lo hicieron, lo que si que es cierto es que ese árbol existió y prueba de ello es esta fotografía...


Castaño de Bembibre. Año 1915 aproximadamente.